1.张之江的畅行国术
2.郑怀贤的弟子与传人
3.中国武术什么时候才能进奥运会？
4.请具体阐述一下中国武术从精武体育会到现在的，官办武术+民间武馆+公园教学的历程
5.郑怀贤的人物经历
张之江的畅行国术
张之江本人是武术高手，致力于体育教育，多次率团出国考察，弘扬中华武术，提倡术德并重，文武兼修，主张博采众长，反对门户之见；著有《东游感想录》、《国术与体育》、《国术与国难》等。
张之江幼年上私塾，随祖父攻读诗书，并习练武术，先后毕业于东三省讲武堂、国民政府陆军大学将官班。1901年，张之江应征入清朝新军。起初为骑兵，先后参加辛亥革命时推翻清廷腐败帝制的滦州起义与反对袁世凯称帝的云南起义。在京郊南口大战中，任国民军总司令，缴讨军阀混战，有力地配合了北伐军胜利进军。后升至陆军上将。 张之江在统领西北军时期就非常重视武术，规定凡西北军均须通过练拳、劈刀、刺枪、体操四项主要科目。据说他在南口指挥作战时，因日夜操劳过度而患中风，中西医药治疗均不见效，他的警卫余国栋教他学练太极拳，身体竟很快恢复了健康，他于是更加笃定武术是中国的国粹，并向中央申请把武术改称为“国术”，以提高武术的重要性。
1927年，时局突变，张之江急流勇退，被委任为国民政府军政部长而不就，毅然离开军队，脱离军界，只任国民政府委员，以全身心投入倡导国术运动。他认为：“国术是中华民族所固有的国粹，应将其由民间推向上层”，开始筹办国术研究馆。国术研究馆建馆的宗旨，除行政管理和编审教材书刊外，另设学生武术训练队（班），培养武术师资，以便推广武术教育。这种学术教育机构当向教育部申请备案，可是教育部百般刁难，不予支持，他们认为武术早已经被淘汰，并声称如果一定要提倡这种“旧玩意儿”，只能属于民众团体，不纳入教育系统。张之江在无可奈何的情况下，找到当年辛亥革命云南起义的老朋友、时任国民政府常务委员李烈钧。李烈钧当即拍板：“教育部既然不承认，那么就由国民政府直接领导，经费由国库开支。” 中央国术馆最终在1928年3月成立，馆址位于南京西华门头条巷。馆长由张之江担任，最初的副馆长是李景林。在军阀混战时期，张之江和李景林曾两度在战场上对垒，是昔日的仇敌。但张之江深知李景林精通武当剑和内家拳术，遂不记前恨，一心以振兴国术、选贤任能为旨，三请李景林，终邀得他担任国术馆重要领导。
国术馆开始设少林、武当两个门派：少林门主要包括少林拳、查拳、弹腿、八极拳、劈挂拳等，门长是王子平；武当门主要包括太极拳、形意拳、八卦掌等,门长是高振东。
中央国术馆成立不久，国民政府即通令各级行政区设立相应机构。因此三十年代初，各省市均相继成立地方国术馆。
中央国术馆成立之初，就有雄厚师资：马英图担任训练科长。除了王子平、高振东外，还有朱国福（形意拳）、柳殷虎（杨氏太极拳）、杨法武（摔跤）、马王甫（摔跤）、朱国桢（搏击）、郭长生（劈挂）、孙玉铭（燕青拳、棍术）及孙禄堂、杨澄甫、陈子荣、张骧伍、米连科、李霖春、郭锡山、吴峻山、姜荣樵等等武术大家担任的武术教官。在培养师资方面，该国术馆的主要课程有国术源流、国术规则、拳术和器械套路、摔跤、武术短兵、武术长兵、散手、拳击等。前后一共办了6期，学生毕业后可应聘担任各地武术教师或教练。每期人数不多，少则十几人，多则百余人；培训期限有几个月、一年、三年不等。国术馆也办比赛，如1928年、1933年在南京举行了两届“国术国考”，进行了短兵、长兵、摔跤、散手（包括女子散手）等项的比赛。1936年曾组织“国术代表队”到香港、新加坡、马来西亚、菲律宾等地表演。 1928年10月，中央国术馆举行了第一次国术考试。是次国考的目的在于选拔尖端武术人才，充实中央国术馆，进一步推动武术事业。考试内容相当全面，参赛者先要参加预考，内容是刀、枪、剑、棍、拳。通过预考后才能参加其后的对抗赛，对抗赛分摔跤、散打、长兵器和短兵器。对抗赛不分年龄体重，抽签配对参赛，拳脚击中对手算得分，打倒对手算全胜。最后还有一项口试内容：“三民主义”。从中可见当时的武术家相当注重技击，并非只会套路的花架子。但由于当时规则、护具等问题未能解决，对打比赛中常酿至头破血流、筋断骨折的场面。而套路比赛评分标准不明确、不统一，裁判常受门户之见和其他因素左右，致使出现不公情癋。
为提高学员的文化知识水平，张之江还聘请了前清翰林张洪之任国术馆《易经》教授。日军侵占我东三省后，为了适应战备的需要，又聘请齐友良讲解军事战术课。
国术馆成立之初，曾因王子平和高振东囿于门派之见，互相倾轧，于1928年底，矛盾激化，演至比武较量，互争高低。因此，张之江决定取消少林、武当门，改教务处代之。为了消除门户之见，中央国术馆把各门各户、各家各派融为一体，统称“国术”，这也正是“国术馆”名称的由来。张之江还特别在东渡日本参加第九届远东运动会后，写了著名的《东游感想录》一书，大力倡导日本武风。他在该书中申言“国内宗派门户之见，为害学术进步，甚深且巨”，认为消除武林陋习，共振国术事业，已成为当务之急。并强调指出：“如我不能自强，则举世将视我为俎上肉，咸思染指。”呼吁国人以道德文化为体，以国术运动为用，共相奋勉。张之江还以身作则，以逾不惑之年，坚持跟吴峻山学习八卦。
中央国术馆第一期只招收了一个班56名学员。这是因为对入馆学员要求十分严格。它要求学员必须有一定的武术基础,招考时，除对考生的枪、刀、剑、棍四大器械演练进行测试外，还要求学员能够通过口试说出各种器术的精要。
被录取的学员在国术馆学习不但不收任何学杂费用，其衣食所需全部由国术馆供给。入馆后的学员发穿校服，校服的前心和后背分别有“强种救国”和“自卫奋斗”八个大字。国术馆当时提出的口号是：“强我宗族，壮我国魂，洗刷东亚病夫，振兴黄帝子孙。”馆训则是：“自强不息”。
中央国术馆门户之见日少，而习武风气焕然一新。各派武师互相切磋，取长补短。如孙玉铭大师虚心好问，诚心诚意向各家学习，先后向王云鹏学习地趟拳，向杨松山学习三才剑，还学八卦、劈挂、形意、太极等拳种，不仅自己的功夫技艺日趋精深，且使自己的教学更为得心应手。他还多次代表中国出去进行国际间的武术交流，为国术馆和国家争得了荣誉。再如通臂拳大师郭长生通过严格考试入国术馆任教后，不断进取创新，他创编了“二路苗刀”、“疯魔棍”、“劈挂刀”等等。最值得一叙的是马英图，自西北军大刀队扬威后，他始终把发扬国术事业当成己任。他的代表拳种八极为我国武林中的瑰宝。八极的核心是六大开，其中攻中有防，防中寓攻，招术连贯，能上、中、下三盘，劲足势猛，进步似电，见机变化，奥妙无穷。八极拳是攻防性很强的技击拳种，盖此拳出世后，一般不会轻意传人。但马英图通晓民族大义，以发扬国术事业为重，无私地把八极拳全部奉献，使八极成为国术馆的必修课之一。
中央国术馆建立之后，为使中华武术更为光大，还创办了《国术周刊》杂志，请武林名宿介绍自己门派的技艺。从武术源流到其功法的演练，从攻防招术到对拆破解，从拳法到拳理，从长兵到短兵等武术问题，无不进行系统的研究整理。各派大师如贾氏青萍剑一代宗师贾耀亭、清末著名武术大师米连科等名流在周刊上发表的学术论文，大大弘扬了中华武术文化，在当时产生过很大影响。 1936年，第10届奥运会在德国柏林举行，张之江发起并在上海主持选拔国术界国手，组织国术代表队前去参加表演。国手中的张文广、温敬铭、傅淑云、刘玉华等都是中央国术馆的学生，他们在德国的武术表演轰动了世界体坛。西方世界也开始向神秘而博大的中国武术投来注意的目光，当时当地的报纸称赞武术有三大价值：体育价值、攻防价值、艺术价值。舆论界更称：“中国国术具有艺术、舞蹈、奋斗三大特色，反映了中华民族悠久历史文化及尚武精神。”
为此，张之江获得了该届奥运会以“五环”为标志的纪念章，并被誉为“中国国术开始走向国际体坛的第一人”。
1937年抗日战争爆发，张之江应第五战区司令长官李宗仁之邀，到第五战区担任高级顾问，协助李宗仁在台儿庄指挥作战，此时他无暇顾及馆务。而当时战况发展，南京恐迟早遭兵燹之灾，故中央国术馆由南京迁出，经长沙、桂林、昆明，1940年抵达重庆北碚。这段时期中央国术馆的经费来源已断绝，学员大部分离去，中央国术馆可说已名存实亡。
1945年抗战胜利后，国家百废待兴。中央国术馆亦忙于复馆，但南京馆址已毁于战火。当时教育部对于张之江的复校申请百般刁难，既不发复馆经费，又不拨给馆舍。
张之江四出奔走，终觅得天津河北体育场作馆址，并筹募经费，准备把国术馆改为私立。1946年教育部长朱家骅得知中央国术馆在天津复馆，并改为私立，随即提出教育部拨经费，把中央国术馆改回国立。1948年，中央国术馆从天津大资本家处募得十二万元作建馆之用，但在这笔捐款到手之前，天津已被解放军攻占，中央国术馆的历史亦于此告终。
中央国术馆自1928年成立至1937年抗战爆发近十年间，共收了五期学生，总人数估计不超过五百人。抗战爆发后，不少学员都投入抗战事业，分配到各部队中任武术教官。抗战、内战结束后，分处海峡两岸的武术教师，有不少是出身于中央国术馆。中央国术馆对于近代中国武术发展有着不可磨灭的贡献。
郑怀贤的弟子与传人
郑怀贤武术传人有贺顺定、吴兴与等及友周剑南，医学传人有张世明、常振湘、冉德洲等人。郑怀贤教授部分弟子传人：
1. 李毅立，中华武林百杰，1924年生，四川武胜县人，武术一级教练、国家一级裁判、曾任中国武术协会委员、四川省武术协会常委、四川省武术学会委员、重庆市武协副主席。幼年随父学缠闭门拳械，后师从陈树廷学大、小红拳、燕青拳。1937年入重庆市国术馆，受教于郑怀贤、朱国福、朱国桢、朱国洋等。系统学习各种传统拳械、对练套路和竞技性项目，擅长太极、形意、八卦、锁口枪、形意对打、太极对剑等。1940年毕业于四川省十一行政区国民教育师训班后，从事武术与行医工作，曾先后担任重庆市国术馆教练、重庆青年会露天国术学校公园分校教师、教务主任。重庆解放后，利用行医之余，在市中区担任业余武术教学训练工作。53年出席全国民族形式体育及竞赛大会表演锁口枪、钢拳、对剑获优秀奖。1954年为中华全国体育总会西南分会武术研究整理组成员。1956年当选为中国武术协会委员至今。1957年当选为重庆市武协理事，同年获射箭锦标赛武术观摩评奖大会武术三等奖。1958年入四川武术队集训。1959年起，担任成都体育学院武术教师兼班主任，重庆市业余棋艺武术学校、市大田湾业余体校、市体育技术中心辅导站武术教练、教学组长，多次担任四川省、重庆市武术代表队出席全国武术比赛、观摩交流大会和四川武术比赛的教练和领队工作，均取得好成绩。1983年任四川省武术挖掘整理组副组长。1984年被评为全国武术遗产挖掘整理先进工作者，1985年被评为全国优秀裁判员，1986年起担任重庆市武术馆名誉顾问。1992年授予中国武术协会荣誉委员。1995年被中国武术协会、国家体委武术运动管理中心评选为中国当代“中华武术百杰”。
2．吴兴与： 1955年吴先生大学毕业后分配到山西太原地区工作。吴兴与先生到太原之后遍访晋南晋北，向申子荣、张世林、陈盛甫等前辈名宿登门求教。吴先生扎实的基本功、谦虚好学的态度、光明磊落的人品打动了这些前辈高人，将形意门的秘技倾囊相授。在山西武术界朋友们的帮助下吴先生对形意拳中车毅斋、郭云深所传流派、戴家祖传形意等进行溯本清源，作了大量寻访、整理工作。他还对其它许多门派的拳术器械广泛学习，逐渐将众多武术流派融会贯通，技艺日渐成熟。
1978年吴先生经人介绍与北京的意拳名家姚宗勋先生相识，两人一见如故，谈武论道十分投缘。吴先生因年龄、辈份均小于姚先生，于是请姚先生在自己身上试力。姚先生以意拳绝技三次扑击吴先生，姚先生见吴先生功力深厚便要求吴先生试劲，吴先生推辞不得便与姚先生两手相搭，因形就势以左横拳轻轻挑裹，姚先生非常惊奇，赞叹道：“你的形意拳（与别人的）不一样！”吴先生笑道：“形意先刚后柔，最后也是刚柔并济嘛。”姚先生含笑点头，遂与吴先生成忘年之交。姚先生武通理达对内家桩功更是有精
深的发悟，一生与武术各界交手上千次，鲜有败绩，名重海内。在姚先生的帮助下吴先生的连点发劲与浑圆短劲均极大提高，吴先生也应姚先生之请为其武学专著校核。后姚先生的师兄敖世朋先生入川姚先生即介绍其来找吴先生，姚、敖二先生是意拳巨子他们与吴先生相交十多年，共同探讨武学真义，被传为佳话。他们不仅帮助吴先生提高了发劲素质而且让吴先生的武学理论更上层楼。
吴先生武艺出众已被武术界所公认，他不仅在四川省太极拳比赛中取得两枚金牌而且在全国武术大赛上被指定作示范表演。观看吴先生行拳完全是一种艺术享受，只觉得如神龙游空，百转千回，又如同行云流水，绵绵不绝。表面上看舒缓圆柔，内在又显含坚刚，慢到方时快，快到圆时慢开合转换看不清衔接在何处，如圆之无端。整个过程神气鼓荡，一气呵成。令人叹为观止。吴先生人品高洁，热心于中华武术的推广与传播。现在吴先生虽然已经年过古稀但仍然精神矍烁，传拳不缀。现被四川大学武术协会聘请为教练，在四川大学华西校区（原华西医科大学）义务传授孙氏太极拳、形意拳、八卦掌及八极拳等拳械。他对学员一视同仁、因材施教深受广大青年学员的喜爱与尊敬。
3. 习云太：1935年12月生，河北省唐山市人。中央体育学院(现北京体育大学)首届毕业生于1955年分配到成都体育学院工作至2000年，曾受俜于武汉体育学院武术客坐 教授、解放军体育学院客坐教授。师承著名武术家张文广教授及郑怀贤教授，在校期间曾先后任成都体育学院武术教研室主任、武术系主任、科研处副处长等职。系中国体育科学学会理事、中国武术协会常委、中国武术学会常委、中国武术科研委员会副主任、四川省及成都市武协副主席、国家教委教学指导委员会成员。培养了研究生和世界亚洲及全国冠军数十名。其中首届世界搏击大赛冠军一名，国际武术邀请赛世界冠军七名，亚洲冠军两名，亚军一名，全国冠亚军十七名。专著有新中国第一部《中国武术史》、《中华搏击术-----中国武术散手精粹》，曾担任《中国大百科全书· 体育卷》武术副主编《中国武术百科全书》编撰委员会副主任，《中国武术大辞典》副主编，自1962年先后五次参编全国体育院校《武术》教材和主编全国体育院校函授(武 术)教材。先后获国家教委特等奖和优秀教材一等奖，并两次获国家体委一等奖。88 年获国家武术贡献奖。92年享受国家特殊津贴。95年被评为中国体育科学学会先进工作者，同年当选为当代中国十大武术名教授。所培养的学生在公安大学，解放军体育学院，中央特警学校及体育院校担任重要职务。国外的学生分布在美国、加拿大、英国、意大利、德国、澳大利亚、日本等十几个国家传播推广武术，宏扬东方文化。曾代表中华人民共和国出访捷克斯洛伐克、苏联、日本及德国、意大利、瑞士、法国授课及学术交流。国内曾在北京体育学院、上海体育学院、解放军体育学院、北京师范体育学院、中央特殊警察学校及山东、河南、浙江、江西、福建、广东、四川等省讲学及训练。曾多次参加武术套路及散手规则制定与修改和参加等级运动员标准制定获国家荣誉裁判，担任裁判工作有深圳举行的第一届散手比赛仲裁委员会主任、第一届世界武术比赛散手仲裁委员会主任、第一届世界搏击大赛仲裁委员会主任等重要职位。1985年国家体委授予新中国体育开拓者奖章证书。
4．张世明：主任医师、教授、硕士研究生导师，四川省名中医，现任中国体育科学会理事，中国运动医学专委会副主任委员，国家体育总局体能恢复与运动营养专家组副组长，备战奥运会运动创伤防治专家，四川省中医药学会常委、省中医骨科专委会主任委员、成都运动医学专委会主任委员、四川省老年体协科学指导委员会副主任委员，全国第二批老中医药专家学术经验继承指导老师，《中国运动医学》杂志副主编，新加坡国中华医学会专家咨询委员等职务，享受政府特殊津贴专家。师从中国著名武医专家郑怀贤教授，从事中医骨伤、运动创伤临床、科研、教学工作40余年。精于中西医理论辩病、辩证诊断各种骨科疑难疾病，常年为奥运金牌运动员诊治伤病，先后到美国、意大利、前苏联等多个国家讲学、交流。擅长运用手法、按摩、中药、针灸、练功及理疗等多种手段综合治疗颈肩腰腿痛、运动创伤、四肢骨折、脱位和风湿顽疾、骨代谢疾病等骨科疑难杂症，疗效显著。
5．常振湘：主任医师，成都市中医药学会常务理事，中医骨伤科专委会主任委员。为国家人事部、卫生部、国家中医药管理局确定的第二批名老中医药专家。1965年毕业于成都体育学院运动医学系。从事中医、中西医结合骨伤临床工作四十余年。师承郑怀贤教授学术思想，擅长手法治疗骨关节疾病，特别是颈椎病、腰椎间盘突出症，以疗程短、见效快、病人易接受为特点。曾两度被派往日本“中国整体治疗中心”工作，在日本工作期间，以纯手法治疗颈椎病、腰椎间盘突出症，由于临床效果满意，曾被日本媒体誉为“东方魔手”。
6.杨礼淑：女，主任医师、兼职教授，四川省中医骨科专委会委员，享受政府特殊津贴专家。师从著名骨伤科专家郑怀贤教授，从事中医骨伤、运动创伤临床、科研、教学工作40余年。擅长运用中医理论系统治疗骨伤、运动创伤疾病，曾为国家优秀运动员诊治伤病，受省卫生厅派遣先后两次赴阿联酋援外工作三年。在中医正骨治疗疑难骨折，针灸、推拿、手法治疗急慢性软组织损伤、颈肩腰腿痛等多种疾病上，取得显著疗效。
7．闵本初： 主任医师、兼职教授，中国特效医术研究会委员。师从著名中医骨伤专家郑怀贤教授，从事中医骨伤、运动创伤教学、科研、临床工作40余年，曾赴法国等地作学术交流，多次为国家优秀运动员诊治伤病。擅长运用中医理论手法、针灸、按摩治疗各种骨折、脱位，尤其是中药与手法诊治急慢性软组织损伤、骨关节痹痛、周围神经卡压性疾病等骨伤疾患，对运动损伤和运动性疲劳亦有丰富的临床经验。
8．郑先达：主任医师、兼职教授，四川省名中医、成都市“十佳”卫生工作者、中国针灸学会成都分会理事，享受政府特殊津贴专家。从事中医骨伤、运动创伤临床、科研、教学工作40余年，曾赴菲律宾参加学术交流。擅长运用中医理论与现代医学方法进行中医骨伤、运动创伤的辩证诊断，多次为国家优秀运动员诊治伤病。师从中国著名武医专家郑怀贤教授，长于针灸、手法、推拿和中药整体治疗腰椎间盘突出症、颈椎病、胸部挫伤、膝关节疾患和各种眩晕、头痛等骨科疑难病症。
9．冉德洲： 成都体育学院骨伤科教授，主任医师，师从著名骨伤和运动创伤专家郑怀贤教授，曾在郑教授身边学习和工作长达21年之久，深得其真传。从事骨伤和运动创伤教学、临床和科研工作40余年，学术造诣深厚，著作和成果颇丰，主编出版的专著有《实用伤科中药与方剂》、《运动医务监督》、《郑怀贤医著集粹》等；参编出版的专著主要有《中国骨伤科学》、《运动医学》（全国体育院系统编教材）、《体育保健高级教程》（全国普通高校体育专业研究生教材）等，在全国核心期刊上发表论文十余篇；研制的“运动创伤中药电疗仪”通过部级鉴定，并获国家体委科技进步奖；发明和研制的“人体机能保健药剂”获国家专利。主治骨伤、运动创伤多种疾患，尤其擅长诊治骨折、脱位、软组织损伤、颈椎病、肩周炎、椎间盘突出、增生性关节炎、痛风、风湿关节痛、骨折迟缓愈合或不愈合、股骨头坏等疾病和骨科疑难杂症。
10．周吉祥： 副主任医师，硕士研究生导师，曾任四川省中西医结合学会骨科专委会主任委员、成都中医学会骨科专委会副主任委员，享受政府特殊津贴专家。从事中医骨伤和运动创伤临床、科研、教学工作40余年，师从著名骨伤专家郑怀贤教授，曾赴香港学术交流，多次为国家优秀运动员诊治伤病。擅长运用中医理论辩证施治，运用手法、针灸、按摩、体疗及中药综合治疗各种新旧骨折、骨折疑难杂症、急慢性软组织损伤和运动创伤，尤其长于中西医结合治疗腰椎间盘突出症、胸腰椎骨折等骨伤科疾病。
中国武术什么时候才能进奥运会？
武术何时进奥运
8月5日，武术运动员在媒体见面会上展示套路。当日，“北京2008武术比赛”媒体见面会在北京奥运会（搜狐联想2008奥运、联想官网）主新闻中心举行。据了解，“北京2008武术比赛”将于8月21日至24日在北京奥林匹克体育中心体育馆举行，比赛设套路10枚金牌、散手5枚金牌。 新华社记者李紫恒摄
推广、宣传力度不足，普及率、影响力不高，是武术进奥运的最大短板。
经国际奥委会批准，“北京2008武术比赛”将于8月21日至24日在奥林匹克体育中心体育馆举行。
国际武术联合会秘书长、国家体育总局武术运动管理中心主任、中国武术协会主席王筱麟说：“一个非奥运会项目能在奥运会期间举办比赛，这在奥运会历史上是第一次，对中国武术来讲也是第一次。”
武术享受到了“特殊待遇”，但国人最期盼的，还是武术能走进奥运会正式比赛赛场。武术何时能进奥运？《瞭望》新闻周刊日前走访了一些“武林人士”，倾听他们对于武术发展的心声。
一次“特殊待遇”
武术在北京奥运会期间享受到的这一特殊待遇来之不易。
“1936年，中国武术第一次出现在德国柏林第十一届奥运会上。实际上，武术在柏林既不是比赛项目也不是正式的表演项目，只是张文广等一批老武术家在赛场外举行了一系列表演引起轰动。”王筱麟说“现在这个结果，很多人还是觉得不过瘾，说怎么不搞一个正式的比赛项目。这可以理解，1936年至今，整整72年了，大家都企盼着中国武术有一天能够进入奥运会的正式比赛赛场。”
“但了解一下国际奥委会的章程，就会发现有这个结果已经很不容易了。”王筱麟说：“第一，此前，非奥运会正式项目是不允许进入奥运会赛期的。1992年之前奥运会设的表演项目同样如此。打个比方，8月8日北京奥运会开幕，表演项目8月7日就要结束走人。1988年汉城奥运会上的表演项目跆拳道就是如此。第二，比赛场馆是奥运会的正式场馆——奥林匹克体育中心体育馆，之前在这里比赛的是奥运会的正式项目手球。第三，设置了正式比赛项目，金银铜奖牌。这次比赛一共设15块奖牌，10块套路金牌，5块散手金牌。奖牌在用料和造型上与奥运会比赛项目所使用的奖牌是一样的，只是雕刻的文字不同，没有奥运字样，但也是国际奥委会认可的。”
王筱麟同时强调：“此次武术比赛的名称是‘北京2008武术比赛’，而没有用北京武术邀请赛之类的名称。搞体育的人都知道，用这样的名字是有特殊含义的。”
参加“北京2008武术比赛”的运动员是有89个国家和地区、1300多名运动员参加的2007年“第九届世界武术锦标赛”选拔产生的男女套路前6名，男女散打前8名，外加经国际武术联合会批准的20个外卡运动员。
“2008奥运会期间，武术有了一个很好的展示机会，既然给我们设置了这个舞台，就一定要抓住这个机遇。要通过这次比赛进一步弘扬奥林匹克精神，体现出武术这个项目发源于中国，开展于全世界，已经具备了体育竞赛的鲜明特征，为武术下一步的发展奠定好的基础。”王筱麟说。
武术进奥运利大于弊
一切努力都在为武术进奥运铺路，但对于武术是否应该进奥运会，中国武术界的声音并不统一。
接受采访的有关专家介绍，目前，武术可以分为竞技武术和传统武术。传统武术是按照武术的传统样式和自身发展规律发展着的武术。而竞技武术是在传统武术的基础上借鉴奥运会竞赛原则和模式进行整理并发展起来的，有着明显的竞技体育特征，其发展目标就是争取进入奥运会。
近些年来，一些人士指出了竞技武术快速发展的种种弊端，认为中国武术的精髓在于传统武术，普及、推广的重点还是应该放在传统武术上。
但王筱麟认为，对传统武术和竞技武术不能厚此薄彼，应协调发展。
“传统武术是中国武术的根，竞技武术是枝叶。没有根，就谈不上枝叶的繁茂。所以任何时候传统武术都不能丢掉，这是中国武术发展的根基。”王筱麟说：“但是必须要承认，现代奥运会是体育竞赛的最高殿堂，一个项目如果进入了奥运会，就会产生巨大影响。各个国家体育部门和奥委会对这个项目的支持力度、人们的关注程度、商家和媒体的重视程度，都会不一样。咱们可以比较一下，柔道、跆拳道过去在中国是个什么情况，如果柔道和跆拳道不是奥运会的比赛项目，会有今天这样的局面吗？”
王筱麟强调：“进入奥运会对中国武术的发展只有好处。而且从大的方面讲，这对于增强中国的‘软实力’也是很有利的一件事。”
请具体阐述一下中国武术从精武体育会到现在的，官办武术+民间武馆+公园教学的历程
民国时期的武术
及其对近代中国武术的影响
施鲜丽 蔡仲林
(湖北大学体育学院，湖北武汉430062)
《搏击·武术科学》2005年11月第2卷第11期
摘要：民国时期是一个社会动荡的历史时期，也是各种思潮和现象不断涌现的时期。民国时期的武术从组织形式到功能及活动方式，都发生了深刻的变化。《中华新武术》、精武体育会和中央国术馆等武术组织对近代中国武术发展做出了重要贡献。
关键词：民国时期中华新武术精武体育会中央国术馆影响
中图分类号：G85文献标识码：A
文章编号：1004--5643(2005)11-011-03
民国时期，历时三十八年。期间军阀割据、政治动荡、政府变迁、不同思潮的激烈交锋、土洋体育的争论，以及连年战火等，都影响着中国武术的开展。但这一时期的武术，仍呈发展趋势，并且取得了一定成绩，对近代中国武术产生了重要的影响。
1 《中华新武术》形成的历史背景及其对近代中国武术的影响
1．1《中华新武术》形成的历史背景
《中华新武术》是中西结合的产物。19世纪末20世纪初，许多中国人已经看到骑射之无用，于是有人呐喊“请停弓马刀石武试”，有人呼吁“今日练兵，非实由西学之必不可耳”，一时间效法西学练兵成为舆论与时尚。
对当时提倡纯粹“洋体育”、“国人多弃体育之技击术而不讲”的倾向，提出了尖锐的批评。在“强种保国”的历史潮流中，在土洋军事的、体育的思想碰撞交锋中，以为代表的革命党人既反对对本民族传统文化采取虚无主义的态度，又引进西方的兵式体操，兴办军事学校，将民族的尚武精神和技击内容与兵式体操训练相结合。
在这个历史背景下，一些社会名流、教育家、军人、武术家等也在洋为中用的必由趋势中探索着中国武术的发展。《中华新武术》就是在这种探索中逐渐形成的。它的出发点是以中国拳技和摔跤术为内容，参照兵操练法编成新式武术教练法。
1911年马良任陆军第九协协统驻扎山东潍县时，邀集一些武术名家，发起编辑武术教材，并将此教材定名为《中华新武术》。
1914年，马良担任陆军47旅旅长兼任济南卫戍司令官时，再次广邀各派武术专家，修订《中华新武术》。它取材于传统武术动作，借鉴兵式体操的教练方式，采取中西融合的做法，这较之一味西学具有创造性。它在武术发展史上具有不可磨灭的积极意义。
1．2《中华新武术》对近代中国武术的影响
《中华新武术》的编辑、修订邀请了各派武术名家，此举打破了武坛历来的门户之见，对今后武术文化的交流与传播起了重要作用。
《中华新武术》“新”的意义之一在于它被确定为当时在全国推行的“正式体操”，从此西方的“体操”概念与中国传统的武术结合在一起了。由于引进“体操”概念，农耕经济下封建的世袭师徒传承关系终于被面向大众的团体教练方式所突破，传统武术以比较简练统一的方式进入了学校体育，成为培养人才的手段。
《中华新武术》的“新”，还体现在实施教材的教学方法上，它借鉴西方兵操配以口令的形式，从简单易学的基本动作入门，先单式教练，后连贯成套教练，既有单操团体教练，也有对操团体教练。教法先易后难，循序渐进。这种讲究动作基本技法，从基本教学开始，进而连贯教学，由单个动作到贯串成套的教学步骤，以及配以口令的团体教练法，至今仍是院校武术的经典教法。我们现在的武术普修教学，虽然教学内容不同了，但是集体教练、口令指挥等教学方法仍然沿袭着那个时期洋为中用的创造性成果。
《中华新武术》不仅在教学法方面对近代中国武术产生了深远的影响，更重要的是倡导者在引进“兵式体操”的时候，也认同了西方“体操”的运动形式，接受了西方体育的竞技思想。1923年在上海举行的“中华全国武术运动大会”，就是采用西方体操表演竞技形成的一次尝试。中华人民共和国成立后，仿照体操竞赛评分方法制定武术套路比赛规则正是这种尝试的继续和发展。
《中华新武术》是先驱者们探索救国图存的众多尝试中的一种，虽然它不可能从本质上改变半封建半殖民地旧中国的面貌，它的命运是短暂的，有其悲剧性的一面，然而，它对武术的贡献却是突破性的，它成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。
2 民国时期的武术组织及其对近代中国武术发展的影响
2．1以精武体育会为代表的武术社团及其对近代中国武术发展的影响
从1912年至1927年一大批武术社团先后创立，构成了这一阶段武术乃至社会发展的一道独特的风景线。
精武体育会是民间学术社团，其前身是霍元甲主持的“精武体操学校”。鉴于“学校”这种名称与形式限制了招生范围和广泛传播武术，在霍元甲的学生陈公哲、姚蟾伯等人的倡议下，议定改“精武体操学校”为“精武体操会”。1916年会员日增，且以“体操”二字未能完满，故易名为“精武体育会”。从精武体育会的创立经过不难看出，该组织既无国家和政府拨款，也不是党政集团授意建立的。它是由酷爱武术的青年商人自发组织起来的，所以说，它是一个民间社团。
精武体育会“以提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为宗旨”。1915年以前，活动仅限于推广武术。1915年起，扩充学科，改良形式，增设了兵操、文事、游艺等内容。精武体育会组织活动主要包括：创立分会、著述武术书籍、拍摄影片、武术教学、体育训练等。精武体育会注重建立分会，在中开始向全国发展，20世纪20年代逐渐发展到东南亚，20世纪20年代末其国内外分会已达42个，会员超过40万，极大地促进了精武事业的发展，对武术在新社会条件下的生存和发展做出了独特而巨大的贡献。
精武体育会注重编著武术书刊教材。1921年，总会创办了《中央杂志》(后改名为《精武杂志》)，向社会传播精武精神和武术文化。此外，精武体育会还编辑出版了各类武术书籍教材，如《精武本纪》、《精武外传》、《潭腿》、《功力拳》、《达摩剑》、《十字战》、《五虎枪》等数十种，各分会亦出版月刊及专著。扩大了武术的影响，提升了武术的文化魅力。
精武体育会使用了**这一当时最先进的传播工具。拍摄武术动作进行直观教学，扩大了武术的社会影响面。
精武体育会设技击部，负责推广武术。为了培训武术师资，精武体育会还在上海办了一所体育师范学校，邀请了全国各地的许多武术名家来传艺授课，打破了宗派门户，废除师徒私授，不争一家一派之短长，为社会培养了大量武术人才，极大地促进了武术的发展。
精武体育会还组织了不少游艺活动，将舞蹈、艺术与武术揉合起来，极大地促进了武术的艺术化及娱乐化，为推广武术做出了贡献。
综上所述，精武体育会在扩大武术的社会影响，提升民众武术意识，发掘整理传统武术精华，拓展武术的娱乐、审美等功能，增长群众武术知识，振起社会尚武精神诸方面均做出了较大贡献。
2．2中央国术馆及其对近代中国武术发展的影响
中央国术馆的成立离不开当时担任国民政府委员兼西北军驻南京全权代表的张之江。1926年，他和李景林等创建了武术研究所，后改为国术研究所。1927年3月，张之江又获得了一些国民党要员，尤其是国民政府代理主席李烈钧的支持，呈请国民政府批准，在国术研究所的基础上成立了中央国术馆，该馆归属政府直接指导，由财政部拨给经费。所以说，中央国术馆是政府教育机构。
1929年2月颁布的《中央国术馆组织大纲》第一条规定：“中央国术馆以提倡中国武术，增进全民健康为宗旨。”中央国术馆围绕上述宗旨组织的主要活动有：国术国考、武术教学、编辑出版专著及刊物、出国访问交流技艺和武术表演等。
中央国术馆在1928年和1933年举行过两届全国性的国术考试。虽然这两届考试还存在着许多问题，但它吸引了社会的目光，增加了社会对武术的关注程度，并制定和实践了武术拳械单练与对博的竞赛规则，在推广和普及武术、促进武术的体育化和规范化等方面，发挥了积极的作用，在一定程度上促进了竞技武术的发展。
中央国术馆设教授班、师范班、练习班、青年班、少年班，以“泛学博通”为教学原则，广设武术技术课，培养造就了一批技术全面的武术人才。有的走上了抗日前线，成为杀敌英雄；有的成为我国社会主义革命和建设的骨干力量；有的在专业上卓有成就，成为武术技艺和理论研究的专家、教授和教育家。如温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、何福生、李锡恩、康绍远、张登魁、万籁声、傅淑云、齐剑虹等等。
中央国术馆成立后，至1934年，已编辑出版了《查拳图说》、《青萍剑图说》、《少林武当考》等22种武术论著，已完成编辑的有《练步拳》、《八极拳》、《形意拳摘要》等12种。当时正在编辑的有《太极拳》、《八卦掌图说》、《内功正轨》等11种。这些书刊加强了各地武术组织和传习者间的交流，为我国武术的继承和发展留下了极其宝贵的财富。
中央国术馆注重海外交流与推广，为武术的普及和推向世界做出了巨大的贡献。1936年1月，中央国术馆和国立体育专科学校组成“南洋旅行团”，团长张之江，领队庞玉森，武术队队长杨松山，队员有何福生、温敬铭、张文广、康绍远等9人。该团先后在新加坡、吉隆坡、金保、怡保、槟榔屿和马尼拉等地进行了65场武术表演。南洋旅行团所到之地，受到各界侨胞的热烈欢迎，他们的表演获得了当地民众的普遍赞誉和好评，促进了东南亚的武术馆、武术会、武术学校的建立。1936年9月，在德国柏林举行的第11届奥运会上，中国武术表演团炉火纯青的技艺，出神入化的表演，轰动了德国。本届奥运会主席李德华博士说：“没想到中国武术这么高超，真了不起。”德国政府还指示奥运摄影队，特为温敬铭、张文广、郑怀贤、刘玉华、傅淑云等人摄制了录像片。在《德意志报》、《汉堡报》等有影响力的大报刊上，还发表了评论，盛赞中国武术功夫精湛卓绝，富有艺术性、舞蹈性，高超精妙，令人不可思议。国术队的表演，向世界体坛展示了中国武术的风采，扩大了中国武术的国际影响。
综上所述，中央国术馆系统在促进武术的体育化、规范化、现代化等方面都发挥了十分积极的作用。它将武术训练和竞赛广泛应用于军队和学校中，极大地提高了武术的竞技和军事功能。中央国术馆通过表演，让世界了解中国武术，对武术文化的国际传播做出了重要贡献。
3 结语
民国时期在中、西文化的交流与融合过程中，武术从形式到内容，从理论到实践，以及它的功能，都发生了巨大的变化，使武术得到了前所未有的发展，对近代中国武术的发展产生了重要影响。
《中华新武术》成功地将西方体操的方式、体育教学的方法以及竞技运动的思想注入传统武术之中，给近代中国武术留下了深深的印迹。
精武体育会和中央国术馆这两个武术组织相辅相成，共同汇成了民间武术多功能发展的潮流，丰富和发展了武术的社会功能，使中国武术得到了巨大的发展。
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作者简介：
1．施鲜丽(1981～)，女，湖北大学体育学院在读硕士研究生。研究方向：武术教学与训练。
2．蔡仲林(1953一)，男，教授，硕士研究生导师。主要研究方向：武术教学与训练。
郑怀贤的人物经历
1897年农历十月十五，郑怀贤出生于安新县新安镇北辛村一个贫苦农民家中。郑怀贤幼年时，按照父母意愿，到私塾读过两年书。郑怀贤天资聪颖，塾师所教的书，他过目不忘，颇得塾师喜爱。只是后来因缴不起学费而未能继续读书。
1907年的正月十五，新安城里“出会”，这给童年的郑怀贤以很大的震撼，从此，改变了他人生的轨迹。当时因为白洋淀上芦苇很多，收割下来垛成垛的芦苇最怕失火，一旦失火，各家的苇垛相连，那可就要“火烧连营”了。为此，这里的民俗就是正月十五去火神庙祭火神。到这天下午，新安城里的少林、五虎、龙灯、跑旱船、高跷等各路花会都要出动，而打头阵的却是叉会。舞叉的动作花样极多，包括“十字披红”，即叉从前胸滚过，转到后背；穿裆，即耍叉人左腿抬起，叉从裆下穿过去，又从右腿下穿过来；撩叉，即把叉腾空抛起，耍叉人翻个筋斗，正好叉落下来，接住再耍……十一岁的郑怀贤看得出神，不由得跟着叉会转了一下午，第二天就去叉会报了名学耍响叉。
到13岁，又跟新安号称“飞叉大王”的李洱庆学飞叉，兼学接骨治伤本领，学习骨伤科8年。18岁那年，郑怀贤跟李洱庆边卖鱼边耍叉兼卖跌打损伤的药。这时，他耍叉的本领已达到炉火纯青的地步，在涞水、易县一带人们为看他耍飞叉，涌上前去买他的鱼。
由于郑怀贤身手活便，人又机灵，1918年被途经这里的武术名家魏昌义看中，经过师傅李洱庆的同意，被魏昌义收为弟子，魏昌义擅长戳脚翻子，在北方很有名气，经常游走各地切磋武艺。这样郑怀贤跟魏昌义学习了3年的戳脚翻子。后来魏昌义年迈，见郑怀贤戳脚翻子的功夫已经出类拔萃，便将郑怀贤介绍给他在北京的好友魏金山，让郑怀贤向魏金山学习鹰爪翻子。由于郑怀贤不仅人聪明，又非常孝敬师傅，所以3年后，他把魏金山的功夫也学到手里。同时还学到了魏金山接骨的本事。魏金山觉得郑怀贤天赋过人，于是就把郑怀贤推荐到当时中国最负盛名的武术家孙禄堂那里，让郑怀贤在孙禄堂处深造。于是郑怀贤又拜孙禄堂为师，继续深造武功兼习医术。在孙禄堂的精心教授下，郑怀贤在太极、形意、八卦方面打下了坚实的基础，并进一步提高原来所学的擒拿、飞叉和戳脚翻子等方面的技艺，尤其得到一些罕见的治疗骨伤效果明显的药方的配制方法。在师傅的精心教授下，不但在太极、形意、八卦、擒拿、飞叉等方面造就了一身过硬武艺，而且其医术医理得到系统完善。
1926年，郑怀贤已30岁，孔子说三十而立。所以孙禄堂对郑怀贤讲：“你不要再跟着我了，你应该自己去外面独自闯荡了。”郑怀贤觉得自己还没有把老师孙禄堂的武功学到手，犹豫着不肯离去。孙禄堂对郑怀贤说：“你去上海吧，存周在那里，你想学拳可以跟他学。”
1928年，郑南下上海，经孙禄堂推荐，在上海交通大学教授国术。其先后在上海中华体育会、上海交通大学、上海西江体育师范学校担任武术教员。同时跟师兄孙存周学习孙氏八卦拳。数年后郑怀贤武功大进，尤其在实战技击方面开始显露头角。不久被沪上大亨杜月笙看中，结为金兰，实际上成了杜月笙的贴身保镖。
1936年在赴柏林11届奥运会的国术表演队的队员选拔赛上，郑怀贤以总分第三名的成绩成为去奥运会表演的国术队员之一。选拔赛总分第一名的张文广和第二名温敬明都对郑怀贤的徒手技击功夫钦佩不已，认为同去的所有队员中论散手郑怀贤为第一，论摔跤张文广为第一，论大枪温敬明为第一，论力气寇运兴为第一。出征前，、夫妇专门在南京行政院隆重接见，并一起合影留念。这次表演是中国武术第一次集体展现在世界体育大会面前，表演的非常成功，其所表演的飞叉是当时最为轰动的节目之一。为国家争得了荣誉，使现场观看的纳粹首领赞叹不已。
从奥运会归国后，郑怀贤名声大振，被当时的黄埔军校聘任为国术教官，培训了黄埔军校第17、20、21、22、23期学员。在国术馆中，郑怀贤常与师兄朱国福交流，相互学习，郑怀贤向朱国福学习西洋拳击和日本劈剑，朱国福向郑怀贤学习八卦拳和擒拿。
抗日战争爆发后，郑怀贤被中央军官学校聘为教官教授实战技击术。期间，郑怀贤与朱国福、朱国祯、张英振、张英健、周剑南、李雅轩等结为金兰。相互学习、相互切磋、相互砥砺。经常一同参加交流的还有徐哲东、洪懋中等。其中无论是在散手技击上还是在推手上，郑怀贤的胜率最高，得到众人的一致称赞。因此朱国祯、张英健、周剑南、洪懋中等人都向郑怀贤系统学习孙氏太极拳和孙氏八卦拳。后来台湾的孙氏太极拳主要就是出自郑怀贤传下的一系。
1944年，郑怀贤成都体育专科学校任教（解放后五十年代初，成都体育专科学校改为西南体育专科学校，后又改为成都体育学院。），以孙氏八卦拳的技击功夫享誉西南。被同道称赞为西南五省八卦拳之第一人。郑怀贤的八卦拳活步推手、八卦拳散手、快摔、擒拿为西南武林中的技击绝技，郑怀贤一生最珍视的三大技击绝艺就是孙氏八卦拳、飞叉、擒拿。
郑怀贤在西南地区四十余年，以此三大绝艺驰名全国。尤其八卦拳控人技艺，是孙禄堂先生独创的太极、八卦融合之技，郑怀贤得到真传，运用起来闪赚腾挪随心所欲，走沾控人得心应手。郑怀贤又善卸骨、打穴、擒拿、摔跤和戳脚翻子，与八卦拳合用，其实战技术非常全面，技击实力超群。
1953年作为西南代表队武术总教练率队参加全国民族形式运动会。
1956年，由于国家体育主管部门开展反真功夫运动，因此，研究技击术及其教学已无相应的环境。于是郑怀贤把研究的重点转到体育医疗保健方面。在当时国家体委主任元帅的关怀和指示下，经有关部门的批准，1958年，郑怀贤创建了成都体育学院附属医院，亲自担任院长，先后达23年之久。1960年，郑怀贤又创办了运动保健系（1978年更名为运动医学系）和运动医学研究室，担任主任，亲自讲授凝聚他毕生心血的正骨、按摩和伤科用药的经验，全身心地投入到伤科诊疗、中药、按摩的研究、教学和临床等工作中。几十年来，运动医学系和附属体育医院为体育系统和卫生系统培养了大批中医骨伤科和运动医学人才，已遍布祖国四面八方。有的还远涉重洋，在异国他乡宏扬中华医术，造福全人类。在他的带领下，成都体育学院逐步建立形成了集医疗、教学、科研为一体，以传统骨伤科为特色的全国运动医学基地。
郑怀贤对中医骨伤科造诣很深，人称“骨伤圣手”，疗效如神。如治疗急性腰损伤患者，片刻功夫，就可使背进来的病员恢复如初，自己走出去。再如难治之症痛风，经其辩证施治，运用加味舒活酒，外敷二妙散，内服三妙丸，患者恢复很快。1957年曾为元帅治疗右手拇指损伤，并在1964年为总理治疗右手陈旧损伤。
郑怀贤所创郑氏伤科学术是博采诸家之长，结合多年临床体验而成。归纳出郑氏正骨12法，摸捏按提拉顶，再加端送搬摇旋挂；郑氏伤科按摩13法，抚摩、揉、捏、揉捏、搓、摩擦、推压、摇晃、抖动、提弹、振动、叩击和按压；独创经穴按摩8手法，摩推按拿，分合揉掐：总结了郑氏伤科经验穴位55个。
郑怀贤治伤，重视功能，强调治筋。指出骨为主干，节为枢纽，筋肉为动，若骨折脱位不治筋，十治八九难屈；重视综合治疗，强调外治；重视医患结合，强调治“心神”；倡导医者练功力、手法，熟记解剖、方药等基本功。其所创“一号新伤药”、“舒活酒”、“铁弹丸”、“三七散”、“抗骨质增生丸”、“一号活络膏”、“虎骨木瓜酒”等郑氏良方，以其独特功效，为千百万患者解除了痛苦。
郑怀贤品德高尚，鄙薄金钱名利，正直善良。武艺高强，好打抱不平，除暴安良，有燕赵豪杰之风；医术卓绝则济困扶危，悯恤病患，不愧为一代良医。他不分富贵贫贱，官吏平民，均一视同仁。无论上班还是下班，只要病人找到他，他一定亲切询问，仔细诊断，从不敷衍了事。对远方来信求医者，他也一一复信，并寄去外敷中药和内服药方，嘉惠了不少患者。郑怀贤主要著作有《正骨学》、《伤科诊疗》、《伤科按摩术》、《运动创伤学》、《实用伤科中药与方剂》等；参加编写《中国中医百科全书·运动医学》、《中国医学百科全书·中医学伤科学》部分条目并任编委，共130多万字，曾获1978年四川省重大科技成果奖。其中《正骨学》具有较高的学术价值，已被译成外文，传播到海外。
郑怀贤不仅在拓展传统武术的医疗功能方面做出了极为重要贡献，而且自身武功阅历丰富，勇于实践，见识高卓，技艺超群，形成了自己独到的武技风格，特点为：气势从容，劲力深透，身法灵捷，打法精确，将一招制敌与游斗走控结合为一体。把沾、闪、走、透、跌、拿的技艺发挥到很高的水平。在武技训练上也总结出一套自己独到的训练体系。他以孙氏形意、八卦、太极三拳为骨架，融会戳脚、翻子、八极、劈剑、大枪等技艺，熔铸为一个训练体系。形成无中生有、刚柔相济、长短兼备、动静如一的劲力结构。郑怀贤以高尚的武德修养、对武学医疗功能的开拓与发展和对武术训练体系的熔铸与探索，确立了他成为二十世纪中国最杰出的武术家之一。
解放后，郑怀贤当选为第三届全国武协主席、成都体育医学院院长。地位显赫，为现代武术界之翘楚。1981年，84岁时因患冠心病在成都逝世。2003年12月顺应中央科研院所改革要求，成都体育医院划转到四川省，更名为四川省骨科医院,另名成都体育医院、成都运动创伤研究所。
