1.散户怎样判断股票是反弹还是反转？
2.现货白银的走势应该怎么分析？怎么看？
3.怎么度劫煞
4.大学生如何修身养性
散户怎样判断股票是反弹还是反转？
判断股票是反弹还是反转其实特别简单，只需要看股票下跌之后拉升的高度，当拉升的高度低于前周期高点就是反弹，高于前周期高点就是反转，这种判断方法精准率高达90%。
其实很多股民投资炒股亏钱，很大原因是不知道怎么判断股票是否止跌，而股票是否止跌的关键是看反弹还是反转，反弹的话未必止跌，反转的话就止跌了。
股票反弹是什么意思？股票反弹的意思就是指股票经过连续下跌，也就是跌到某个支撑点或者底部的时候，触发一波小幅拉升的走势被称为反弹。
类似乒乓球在落地反弹的原理，比如左手拿一个乒乓球，然后手握乒乓球与肩膀做平行线伸出放手，乒乓球会自由落体掉落地面，碰到地面之后乒乓球会出现反弹，由于没有外力乒乓球的反弹高度不会超过肩膀的平行线。
实际意思就是乒乓球从一个人的肩膀这么高，这个高点就是周期性的高点，而乒乓球只要不超过这个高点就是反弹，乒乓球多次落地反弹的高度会越来越低，只要乒乓球完全没有反弹力度为止，也就是反弹不起来了。
股票反转是什么意思？股票反转的意思就是指股票经过前期的连续下跌，股票已经跌不动了，也就是股票跌到底了；随后得到强大的抄底资金入场，把股票不断地拉升，而且拉升的高度会超过周期性的高点，被称为反转。
类似一个篮球，篮球的反弹力度特别强，用抓乒乓球的原理，周期性高点还是以肩膀水平线为基准，当你把篮球掉落在地面的时候，篮球会进行反转，反弹的高度会超过肩膀的水平线。
简单理解股票反转实际就是已经跌到位了，而且已经完全止跌了，已经跌不下去了；当一只股票经过前期连续下跌，跌到底部的时候反弹力度绝对会很大，这就是股票反转的作用。
怎么判断股票是反弹还是反转？通过上面对股票反弹和反转的含义和原理进行分析，反弹与反转的区别在于是否突破周期性的高点，大于周期性的高点是反转，小于周期性高点就是反弹。
所以想要区分股票的反弹还是反转，真正的分界线就是以阶段性高点为基准，大家更好地理解股票反弹和反转，具体以下图为例进行详细分析。
1、股票反弹，如上图1、3、5是阶段性高点，而2、4、6是阶段性低点；把1、3、5用直线连接起来，完全形成下跌趋势；每次阶段性高点被跌破，每次阶段性低点被跌穿，这就是股票反弹的特征。
2、股票反转，如上图A和C点是阶段性低点，而B和D点是阶段性高点；每次拉升的时候都会把阶段性高点突破，而每次回调都不会跌破阶段性低点，这就是所谓的股票反转特征。
综合通过上面分析得知。股票反弹不改下跌趋势，一浪低于一浪，反之，股票反转是不改上涨趋势，一浪推高一浪，这就是股票的反弹和反转的判断方法。
现货白银的走势应该怎么分析？怎么看？
?今日亚欧盘白银走出一波过山车行情，早间开盘白银直接下跌至3116刷新上周低点，让众多投资者们都稍显激进的低位进入空单，但是亚盘末端和欧盘整体都呈现慢涨趋势，目前价格再次回到开盘价附近。
4小时方面白银大跌之后收取3连阳，同时牵动MA5均线向上钩头，如果晚上白银上坡3200那么，那么届时四小时MA5必然上穿MA10均线形成金叉，附图指标MACD的形成也差不多，快慢线在O轴下方-60的位置有转金叉的可能，4小时上方比较重要的阻力在3280一线，同时也是试探白银是否反转的关键位置，今明2日重点关注这一线。
小时线方面K线从布林下轨一路杀上布林上轨，目前K线受阻于布林上轨，如果晚间K线突破不了布林上轨阻力，那么多头能量可能会衰弱，让小时线MA5再次转下，那么晚上价格可能会再度向下触及3150一线。
11.3晚间现货白银操作策略：
1、3200操作空单，止损3240，目标看3150-3140.
2、下方3120-3130做多，止损3100，目标看3170-3180.
1.首先通过技术面如均线(月线,周线,日线,60分钟线,30分钟线,其中60分钟和30分钟可以找短信支撑和阻力位),白银分割线,布林带里找出它的阻力位和支撑位;2.看白银走势是趋势多头还是空头,是头部形态还是底部形态,或中续形态。3.看基本面美元的技术走势(多有或者空头,重要阻力和支撑位)是利多白银还是利空白银。5.看相关原油走势影响,趋势是多头还是空头。是头部形态还是底部形态,或中续形态。6.找出以上几点的共振点。共振点机会越多,胜的把握就越大,考虑做单并仓位适当多点;共振的机会越小,胜的把握小,回避做单或仓位严格控制。
怎么度劫煞
首先你要知道的，任何东西都是双刃剑。包括劫煞。有好的一方面也有坏的。主要看与你的八字合不合。我感觉你担忧的太多了，有点杞人忧天。如果你真的信命，那么如果真的注定你是这样，什么也改变不了。要学会顺应，并且豁达。而不是天天忧心忡忡的过日子。而且，命运就像未来过去一样，很难改变。主要也是你天生的性格造成的，我个人认为，八字很多部分都是你的性格分析。包括IQEQ等，一出生就已注定。所以西方的心理学也说，性格决定命运。还有，学，易经这些东西，可能在古代是很准的，但在现代，我个人认为也就有百分之四十左右的准确性。首先，地理位置上，中国有了很多的变化，扩大了很多，在方位上也就不准确了。第二，磁场也会有变数。现代的科技太多。各种卫星，移动通信等等，干扰着正常的磁场，所以，预测上也都不准确了。第三，人口更加多了。如果说古时候一天出生一个人，那么现在同年同月同日会多出10倍，20倍。如果和你一样时间出生的人又20个，那么大家的命运肯定是不一样的。即使是同一方位。
下面说劫煞吧。劫煞又名大耗, 《古歌》云:"劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场, 须防祖业尽消亡, 妻子如何得久长." 又云:"劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明, 不怒而威人仰慕, 需合华夏得安荣."
《三命通会》说:"劫煞吉则聪慧过人, 才智超群, 事不留行, 胸罗万象, 高明爽迈, 武德横财. 凶则昏浊邪侈, 毒害性重, 宿疾刑徒, 兵刀折伤, 执拗内狠,贪夺无情..."
凡是有权需带煞, 权星需用煞相扶.劫煞主凶, 主病伤刑法之灾. 如为忌神, 性刚暴好妒, 奸猾狡诈, 常招凶灾.如为吉神, 则好学上进, 事业心强, 工作勤勉, 遇事果断.
这两段话说明，劫煞在不同的情况，结果是不同的。
根据八字看 你的年支上有劫煞，如果像你说的今年犯劫煞，是会有些小磕碰，自己须注意些，加之你今年会格外的固执，思维迟钝，所以需要随时保持清醒和理智。但是你命中贵人较多啊，所以应该不会有大的危险，会化险为夷。
[日干] 太极贵人 太极贵人 学堂 太极贵人
太极贵人 金舆 金舆
天乙贵人 天乙贵人 天乙贵人
大运：壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁
说到转运，不是人为可以转运的，你想的有点异想天开，我想是算命的电视看多了。如果你信命，那么你就应该顺应。这个顺应不是逆来顺受或认命。而是顺应自然，随机应变。你若信命，那么命运让你何时转运你就何时转，不是个人可以给你强硬改变的。你过了今年，会好一些，大运在庚辰，也就是31那年。那一年应该是食神运。破解的方法就是你的心态保持乐观，不与人争名夺利，不善嫉妒，这样会有个好身体，多做些助人为乐的事情，可化解很多灾难。像那些吉祥的物品不可随意携带，也可能会画蛇添足，引起不必要的相冲。你是金命，命理喜大的树林山林，而不是小的木头雕刻。
我同你一样大，今年也是本命年，但我感觉如果心态好，什么都可以过的很好。该你转运的时候谁也阻拦不了的，你大可以不用这样杞人忧天，反而会引起麻烦。我不是学这个，所以很多地方看的不一定准确，仅作为你的参考。
大学生如何修身养性
[反省]一团雪白的海绵，既可以吸收水分，又容易染上污垢，若染上了，要清洗干净就相当困难了。而对于五光十色、纷繁、浓艳的尘世，保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，扪心自问，不可有一丝的懈怠，鲁子日："吾日三省吾身"。常年的反躬自问，检查有何处做得不对，何处要不断改进，总结经验，吸取教训，自然就会有谦虚、宽广的胸襟。 「志向]远大的志向，通过艰苦的努力才可实现，贫困潦倒，并不妨碍一个人去立志，做大事，"穷者志坚"、"宁静以致远，淡泊以明志"，成功在于勤奋、思想在于积累，先天固然重要，然后天的努力奋斗才是最为关键的，笨鸟先飞的道理我想大家都明白的，深夜五更，夜深人静，经过一夜的熟睡，一个勤奋的人，已经开始思索今天要做些什么了。 [涵养]人人都希望自己能言善辩，但是没有深厚的文化底蕴，扎实的辩驳之实，只会落下矫揉造作，故弄玄虚，作茧自缚。人人都想西施之美，貂婵之貌，然没有高尚的品行，为男色三招四，为妇红杏出墙，只会留下遗臭万年、千古骂名。胡狼博士告诉我们： "脓血枯骨"同"俊男靓女"，只不过是原子层堆砌的方式不一样罢了，本质上是没有区别的呀！"加强自己的涵养吧！人的涵养是个渐进的过程，要做大量提高涵养的事情，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！孔子的弟子子路不因自己穿着寒酸而在有钱人面前感到自卑，因为有其内在才华学识。 [逆境]人生不是一帆风顺的，面对逆境，不当屈服，面对清苦劳累，对于人是身心上的考验，经过饥寒交迫的人，才会越加发奋努力，成就事业。 世上的书籍很多，读书是为了增长自己的学问，开阔自己的眼界，有的书经久未衰，流传至今，旺盛的生命力无须置疑，一生中是应去读一读的，为养性修身也好，为富国强兵也罢！ 上述所言，江南通读三书之时，顺笔写之，并无整理，感悟所至，一已所见。 注：三书：洪应明[明]撰写《菜根 谭》、洪应明[明]撰写《小窗幽记》、王永彬[清]《围炉夜话》，并称"中国人修身养性"必读三书） 给不善变通的人 信为道源功德母，长养一切诸善法， 断除疑网出爱流，开示涅磐无上道。 ------《华严经》 一位评论家曾说过：“观察事物，眼光要大如空中的飞乌，也要小如地上的爬虫。”也就是说，一方面要居高临下看到事物的整体，略去细节部分；另一方面，则要用显微镜放大细部，用透视的眼光来看。如果缺少这两种眼光，要么只能看到大致情况，而无法了解个体的特征；要么，就会出现“只见树木，不见森林”的情况，而无法窥见全貌。人不能有偏见，心理上偏向任何一方，就会迷失自己。佛教是不折不扣的中庸之道，它的主张就是“由整体看个体，由个体看整体”。这并不只是以鸟瞰法或虫瞰法来观察对方，而是进一步透过对方来了解自己，通过自己来认识对方，即达到一种“人我我人”的境地。 所以，一个不知变通、头脑顽固的人，往往会固执己见，不能但然接受对方，了解对方，常与他人发生冲突。“色不异空”，肉眼所看到的现象（色）是没有实体（空）的，因此，物质的存在是一种现象，由于无数的原因和条件，所以物质不断地产生变化，世上绝对没有不发生变化的实体存在。“空不异色”，这个世界上存在的一切物质，没有一种具有实体，但由于肉眼只能观察到现象、而看不到实体，所以只能把现象假定为不变，把眼睛可看到的现象假定为存在。“色即是空，空即是色”，意思就是眼睛所看到的现象，既不是有，也不是无，它不受任何事物的束缚，唯有从这两个方面来了解它，才能看到真实。据一位负责培训飞行员的教官介绍，要成为一名出色的飞行员，必须具备集中（综合）和分散（分析）两种能力。飞机是没有任何东西支撑的，要在没有实体的空中飞行，对高度、方向、气温、气压和其它各种状况的变化（空），对仪表等有形的资料（色），都必须时刻加以注意。飞行时，飞行资料和实际情况应该保持完全一致；但是在实际操作过程中，实际情况和显示资料常有出入。譬如，在海拔五百米的山岳的另一边，飞行的实际高度是六百米，而仪表上的显示是一千米，这种时候，如果飞行员一味依赖仪表显示器、是不难想象其后果的。碰到这种情况时，飞行员首先要确切了解各种状况和资料，然后对照当时的情况，采取沉着、敏锐、果断的对策。我们的日常生活也是如此。当周围的情况发生变化时，如果当事人仍然固守成规，不知适当变通，就会受人孤立，最后后悔莫及。 给被视为不中用的人 吾非圣贤，彼非愚蠢，均是凡夫而已。《十七条宪法》 世间有些被他人视为不中用的人，他们在公司里遭上司训斥，受同事轻视，内心十分痛苦。某家广播电台曾播放过一段名叫“天才?秀才?傻瓜”的节目。 问：“傻瓜是什么？”天才说：“我不知道。”秀才说：“我也不知道，我去查查字典。”傻瓜却说：“不用你管。”由此可知，即使被人看成是傻瓜，也不要在意。如果认为自己确实有点儿傻，那么赶紧去找原因并加以补救，才是上策。对自己不了解的事情，不可妄加评论，否则将加倍显示自己的愚蠢。 释迹牟尼在世时。有一位名叫周利盘特的弟子，由于他资质鲁钝，所以时常受到旁人的嘲笑。周利盘特生性憨直，释尊非常同情关心他。释尊把他叫到跟前，谆谆告诫他道：“要守口如瓶，不要表露自己的意思；不要去做不该做的事；如果你确实能记往这一点，就会有所进步。”周利盘特花了数年的功夫，终于记住了释尊的教导。 于是释尊又对他说：“你花了三年时间学会了这句话，现在我要告诉你这句话的意思。“人生在世有十恶，即身、口、意三恶。其中身有三恶，即杀生、偷盗、；口有四恶，即妄语、两舌、恶口、秽语；意有三恶，即贪欲婪、嗔怒、邪见。“这些罪业合起来称为十恶。只要能够不涉十恶，就可以得到彻悟。”周利盘特遵循师父的教诲，虔心奉行，不久心中的疑念和困惑就渐渐消失了，终于成为一名大彻大悟的人。 有一天，释尊派周利盘特为五百名女弟子演说佛理，好多弟子心想：“那个傻瓜竟要来为我们布道，看看他能讲出什么道理。他如果来了，我们一定要好好驳斥他。”周利盘特终于来了，他说道：“大家都知道我是一个很笨的人，大脑迟钝，我一生只学会了一句话，可是，我能自始至终地持行……”整个道场顿时鸦雀无声。原本有意为难他的人，都张口结舌，说不出话来。 有一次，释尊带周利盘特进王宫为国王说法，周利盘特在门口被卫兵拦住了。于是周利盘特只好在门外等候。释尊进去向国王说明情况，告诉国王周利盘特是一位觉者。围王就问：“听说他是傻瓜，只学会一句话；像他这样的人，怎么能够大彻大悟呢？”释尊微微一笑说：“国王，知识在精不在多，重要的是去实践。不错，他只懂得我教他的一句话，但是他能透彻明白个中的道理，并且精励持行，所以身、口、意都能保持清净。” 法句经?譬喻品》中说：“即使能背诵经文千段，如果不能明白个中的真意，不如只学得一要句，反能除去罪恶。“换句话说，能诵千言而不得要领，反不如始终按照一句真言实行为好。“诵经众多，不了解意义又有什么作用？还不如彻底了悟一句，并身体力行，更合于佛道。”这段经文正好印证了上面的故事。经中又载：释迹牟尼因为周利盘特生性愚钝，就只教给他一句经言：“除垢。”他经过多年念诵、实践，终于悟出了其中的道理。洪应明在《菜根谭》中也说过：“会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势；片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。”意旨与佛言如同一脉。 给孤独无着的人 心有定故，能知万象生灭之法 ，是故汝等， 当常精励，修习禅定；苦得定者，心必不散。 ------《遗教经》 当身边缺少交谈对象，必须单独生活时，的确有点难以忍受。即使是厌恶当今社会世风日下而偏爱独处的人，孤独几天倒还无妨；但是如果时间久了，不会发疯亦会发狂。一九九四年底，一位日本人A君只身前往美国工作。他第一站是到达夏威夷，有一段时间住在马塞诸塞州，有一段时间住在科罗拉多州，前后历时十年，对孤独可谓有一番特别的感受。当时由于各种条件的限制，A君按契约规定至少得在国外工作五年。他带着少许旅费，来到异地美国，想回一趟日本可谓难上加难。初来乍到之际，由于思乡心切，不但工作不太理想，而且经常失眠。日本明治时代的旅行探险家B君，只身前往中国内陆新疆旅行探险。当他旅行抵达汉口时，为孤独所困，发出“仰天诉苦天不应，俯地空叹地无声”的感慨。 当孤独的苦闷无处倾诉时，许多人则藉着唱歌、喝酒和哭泣来聊且，使自己暂时忘却孤独。A君当时既没有朋友，也没有聊以之法，一腔愁绪真不知如何排遣。就在这个时候，《无量寿经》中的“独生独，独来独去”八个字，忽然跃入 A君的眼帘。它的意思是：“不论生，人都是孤独的来，孤独的去。”这八个字犹如当头棒喝一般，使他觉悟到自己本来就是孤独的一个人，就是回到国内也无法改变这一事实，心情自然就慢慢开朗起来。 日本作家、诗人室生犀星曾说过：“故乡于我是遥远的存在。”不过，不管是谁，一旦远离桑梓，心中总免不了丝丝缕缕的思乡情怀；即使回到了故乡，也不一定可以保证一生的幸福。所以，倒不如怀着“四海为家”的情怀，来得更为坦然。 “人生来就是孤独的，这是一个“基本面”。既然如此，我们就无须把这种孤独感转嫁到他人身上或归咎于环境，而应当换个角度加以认识，达到一种“身虽孤独心却不孤单”的境界。这样就会在不知不觉中，把内心的焦虑平息下来，全身心地投入工作中。千万不可自暴自弃，而要有向孤独挑战的勇气，增强信心。对故乡的思念不可过分悱恻，而应将思乡之情化为追求理想的动力.到衣绵返乡之时，更有一种心境．
